探討國罵

因著長期以來，對選舉文化以及從兩部叫作電影中累積的一些觸動，有感而發的寫下這篇...

    其實，誰的內心沒有os的時候，沒有很嘔的時候，無論用什麼方式來宣洩，那又有何不可呢。雖然我不知道何時有了國罵一詞，是否有什麼我不了解的意含在，但對我而言我不認為那是絕對的重點所在，我不知道單靠文字的描述是否能說得清楚我的想法，但我想試著聊聊我的感受..

先說說幾件事：

1、日前我接到兒子老師的來電，告訴我，我兒子居然對於同學說三字經不但沒有制止，   也沒有抗議，為此不僅讓兒子罰寫500字的自省，來來回回的搞到我都不知該如何應對，因為我不能說 老師看重了，我也不 能贊成 老師說的，兒子沒反應就是不孝順；兒子告訴我，同學是口頭禪沒有惡意；當然這點在我心裏也一直是個迷思，因為有個娘字，就解讀為汙辱女性，是不是又過度放大了，有些罵人的話，因為沒有個娘字，所以就可以說嗎？

   所以我會認為重點在罵人的行為，而非用哪幾個字。

2、海角七號上映後，一時間許多人都以劇中的言語，做為認不認同台灣以及懂不懂台灣文化的依據，我自己就聽過幾次。我不禁想著，如此的把生活文化與台灣文化劃上等號是否淺薄了，同樣在屏東有角頭、也有陳達，那一首首思想起…等膾炙人口的歌流傳至今都是耐人而優美的，他並沒有受過教育，他的文字正是來自母親的語言，來自口耳相傳，來自老祖先們在土地、生活與大自然間所學習到的敦厚踏實與生存的智慧，這些在方南強所說的許多諺語中更見斑斑。

    我會想文化不僅是文人筆下所書寫出的記錄，文化更是人生存在生活中一代代所傳承下來人生智慧，文化也不是有沒有受教育或是有低等與高等之分的。也正因為如此，所以我才會想生活文化只是文化之一，硬是劃上等號，是否過於淺薄了呢。當我們看被佐賀阿嬤所感動時，我們是否該回頭想想，我們的母親或阿嬤有誰不是如佐賀阿嬤般呢？不是日本的阿嬤就是有智慧，我們的阿嬤就是老生長談。我的想法是，當我們不斷的探索或尋根，想要發掘台灣文化的同時，是否有的時候也自己輕乎了我們擁有的文化呢？當我們不斷的在切割某些文化種類時，是否也正切割了我們全身的血脈呢？

3、關於這點，我也在與無米樂的那位女導演談過，   因為他先生在開場白就提

到南部又是鄉下的孩子，就是比都市人矮了一截…等等，我把我對陳達的  

想法與海角七號的感觸與她分享，她也激動的說，她也是因為提出不同的

看法，而被朋友掛上電話，罵她不認同台灣文化。

    有時不得不感慨，儘管社會已走向多元與進步，但社會充斥著凡事都得被政治所綁架的氛圍，綁架到沒有機會傾聽不同聲音，沒有平心論事的空間，沒有是非的準則，只有政治掛帥；如果這只是陣痛期，只是在融合時必要的混亂感，那麼我們都應該再給予更多的時間，更寬容的態度去面對，就如老師在課堂上所不斷闡述的包容。但是這麼多年來，看到的仍是一群貪婪政客在分食政治的甜食，那些人真正是站在人民與國家的權益著想呢？對這些藍綠的政客我已不對他們懷抱希望，只是心裏不禁要嗟嘆，人民本有的樸實與價值，敦厚與慈愛，總在這一次又一次的撕裂中留下傷口，一次又一次的被遺棄了。